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原标题：“第二个结伴”的期间价值

习近平总布告在文化传承发展茶话会上的进击讲话，真切阐释了“第二个结伴”的期间价值。“第二个结伴”这一紧要表面命题的建议，深化了咱们党对马克念念意见中国化期间化规定的强劲，增强了走中国式现代化说念路的历史自信和文化自信，展现了劝诱中华英才现代娴雅的主体自愿，揭示了建构中国自主常识体系的履行旅途。

开辟马克念念意见中国化期间化新田地

“零工驿站”是集就业信息推介、现场招聘、技能培训、劳动维权等公共服务功能于一体的“一站式”公共就业服务平台。在促进灵活就业的同时，还能有效缓解企业“招工难”。近几年来，不少城市都建立了“零工驿站”。但随着社会发展进步，劳动者对提供的服务有着新的期待和愿望。为劳动者提供服务就应多些精细化、精准化措施。比如，沙坪坝区打造的24小时“零工驿站”就很贴心，在为零工和雇主精准匹配岗位的同时，设置了自助便民服务柜，为有需要的零工、雇主提供资料、工具存放等服务。

“第二个结伴”是马克念念意见中国化期间化进度中的一个进击命题，是咱们党对马克念念意见中国化期间化历史警戒真切追忆的恶果，亦然对马克念念意见表面调动规定的真切强劲。不仅在马克念念意见中国化期间化进度中具有进击有趣有趣，而且在所有这个词这个词马克念念意见发展史上一样具有进击有趣有趣。

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一是体现了对宝石和发展马克念念意见内在要求的新强劲，马克念念意见是连续发展的绽放的表面，持久站在期间前沿。宝石和发展马克念念意见不仅要将马克念念意见的态度不雅点步伐用以处分中国问题、推动中国发展，而且要从历史和现代特定的时空条款动身，连续引发表面调动的新能源、酿成表面调动的新形状、开辟表面发展的新田地。二是体现了中国共产党东说念主传统文化不雅的新变化，百余年来，中国共产党是中华优秀传统文化的至意传承者和阐扬者，但在不同历史阶段都有不同强劲。明确建议“第二个结伴”这一紧要命题，体现了中国共产党对中华优秀传统文化强劲的阶段性变化，体现了将马克念念意见基欢跃趣同中华优秀传统文化全面结伴、深度交融的表面自愿和文化主动。三是体现了对马克念念意见中国化期间化历史警戒的新追忆，这是对马克念念意见与中华优秀传统文化历史互动逻辑的阐明，这充分标明，一方面，在马克念念意见同中国工东说念主畅通的缜密结伴中，中国共产党应时而生，改变了中国气运。另一方面，马克念念意见在改变中国的经过中，中国也将中华优秀传统文化中的谈话、理念、智谋等融入其中，极大丰富发展了马克念念意见。这也对两者在新期间进行结伴建议了要求，不仅要在中国履行中索求理念表面、在中国警戒中揭示发展规定，而且要莳植一个有机结伴的新的文化生命体，让马克念念意见成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的。

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激动中国式现代化发展获取新建树

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习近平总布告真切指出：“在五千多年中中语明深厚基础上开辟和发展中国特色社会意见，把马克念念意见基欢跃趣同中国具体本色、同中华优秀传统文化相结伴是必由之路。这是咱们在探索中国特色社会意见说念路中得出的规定性强劲。”这充分标明，“两个结伴”尤其是“第二个结伴”的价值不仅体当今表面调动层面，而且体当今对中国说念路的开拓发展层面，是关乎全局、关乎全体、关乎永远的紧要命题。“第二个结伴”的明确建议，标明咱们党对中国说念路、表面、轨制的强劲达到了新高度，标明咱们党的历史自信、文化自信达到了新高度，体现了咱们党关于建立中国式现代化的高度自信。这是一种基于实力、基于建树、基于警戒的自信，这种自信不仅体当今国度实力、东说念主民精神景况方面，还体当今娴雅主体性和说念路自主性方面。近代中国，中华英才遭受前所未有的劫难，濒临国度蒙辱、东说念主民牵累、娴雅蒙尘的历史境遇，从接纳“欧风墨雨”到“以俄为师”“以苏为鉴”，再到凸起“中国特色”，历史正反两方面的警戒标明，只须从中国的文化传统、历史遇到、履行国情动身强劲、领略、发展马克念念意见，才能创造中国古迹、创始中国之治，才能创造中国式现代化、东说念主类娴雅新形状。也恰是在这个有趣有趣上，走我方的路，是党的一都表面和履行立足点，更是党百年激越得出的历史论断。新期间新征途上，凸起“第二个结伴”，有助于持久矍铄走中国式现代化说念路的政事定力和策略定力，有助于增强走中国式现代化说念路的历史自信和文化自信。

推动创造中中语明发展新形状

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“第二个结伴”是劝诱中华英才现代娴雅的内在能源。“第二个结伴”的建议，标明咱们党在传承中华优秀传统文化中激动文化调动的自愿性达到了新高度，彰显了新期间中国共产党东说念主劝诱中华英才现代娴雅的历史劳动感和期间包袱感。从古今对比、中外对比、新旧对比的视角来看，中华英才现代娴雅，是社会意见娴雅在中国兴盛发展的履行形状，是中华优秀传统文化创造性调养、调动性发展确现代形状，是东说念主类社会优秀娴雅恶果高度凝练升华的中国形状，体现了社会意见娴雅与中中语明的高度契合，展现了中中语明的相接性、调动性、包容性等凸起脾性。建议“第二个结伴”，关于劝诱中华英才现代娴雅、创始中中语明发展的新形状具有进击有趣有趣，在这一命题携带下，不仅要承袭和发展中华优秀传统文化中的念念想不雅念、东说念主文精神、说念德圭表，而且要诳骗马克念念意见的态度、不雅点、步伐重新激活中中语明的生命力，况兼在与寰宇不同娴雅换取交流中领受模仿其优秀恶果，从而在东说念主类娴雅发展史中充分彰显中中语明的特点与上风，在建构东说念主类娴雅新形状经过中，为处分寰宇费事、东说念主类课题、全球议题提供中国智谋和中国决策。

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建构新期间中国自我阐释新体系

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建议和激动“第二个结伴”，不仅有助于平安文化主体性，建立一种基于中国抒发、中国理念的全新解释体系，用以解读中国的历史与履行、表面与履行、建树与警戒，而且有助于掌执自我阐释的自主性和主导权，建构起中国自主的常识体系，连续增强中中语明传播力影响力。强调自我阐释的自主性和主导权，有助于拔除多样失实念念潮论调、消解坏心公论影响，增强海听说播时期。从主体领略的可能性和多元性角度来讲，阐释的职权具有对等性和包容性，但阐释的主导权却具有排他性和竞争性。强调“第二个结伴”，把马克念念意见念念想精髓同中华优秀传统文化精华意会起来、同东说念主民人人日用而不觉的共同价值不雅念融通起来，建立新的具有深厚历史基础和人人基础的解释体系，有助于科学应酬“历史虚无意见”“西方中心意见”。“第二个结伴”是又一次的念念想开脱，以中国为不雅照、以期间为不雅照，立足中国本色，处分中国问题，连续推动中华优秀传统文化创造性调养、调动性发展，连续激动常识调动、表面调动、步伐调动，通过“第二个结伴”酿成对中国发展逻辑最具有解释力、眩惑力和感召力的表面体系、谈话体系，冲破“现代化即是西方化”的迷念念，让咱们梗概在更广泛的文化空间，充分诳骗中华优秀传统文化的顾惜资源，探索面向改日的表面和轨制调动。

（杨彬彬，作家单元：中国社会科学院马克念念意见商讨院）

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